《庄子·秋水》里说：“且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。”说的就是邯郸学步的故事。大意是说，燕国寿陵有个少年，听说邯郸人走路很好看，就赶去学习。可是折腾了许多年，他不仅没有掌握邯郸人走路的独特技能，而且还忘记了自己原来走路的步法，结果只好爬着回家。这个故事对重庆热衷于走出去解放思想是一个警醒。

　　近日，市委书记薄熙来在江北区、大渡口区、沙坪坝区等地调研时也告诫说：“解放思想要紧密结合实际。”沿海城市的飞速发展有自身的地理优势、人文背景和历史条件，与重庆相比也许有着本质的差别。重庆要真正解放思想，必须在学习考察中找到共性，认清个性。如果一味照搬别人的没模式就会犯下经验主义错误，甚至会落得东施效颦的下场，不仅不能笑出西施的幽雅，反而被人耻笑。毛泽东在《反对本本主义》、《实践论》等著作中就明确指出，经验主义的要害在于把局部经验误认为是普遍真理，到处生搬硬套，否认具体问题具体分析。

　　重庆在“解放思想、扩大开放”大讨论和实践过程中走出去考察学习，目的是找差距，正视自身存在的问题，为发展注入活力。见世面是为了开眼界，受启发，而不是依样画葫芦照搬别人的发展模式。“浙江模式”、“温州模式”是否适合重庆，有待于结合重庆实际作进一步论证。如果盲目照搬，恐怕会出问题。因此，重庆在解放思想的同时，必须坚持事实求是。只有坚持了事实求是，才能真正解放思想。为了避免出问题，邓小平理论中的“三个有利于”对重庆“解放思想、扩大开放”的实践仍然具有重要意义。即重庆必须坚持“是否有利于发展重庆的生产力，是否有利于提高重庆的综合实力,是否有利于提高重庆人民的生活水平”这三个原则。